中国近代以来，因满清政府腐败衰落，在锁国政策下，丧权辱国，受尽列强侵凌。当年，多少有志之士寻求救亡固存之道，众说纷纭莫衷一是，唯有孙中山先生以“民生为历史重心”的理念，规划救国的蓝图，“先求民族独立、挣脱帝国主义的压迫，次要人民有权、政府有能的民权体制，进而造就民生乐利的新中国”，是最足以救中国的对症良策。

　　为让百姓能独立救中国，人民有权治中国，以达国富民强的富足生活，孙中山先生手著《建国方略》做为建设新中国的实施方案，以集会、结社、议事、决议等民权为社会建设；以实业计划、建设港湾交通、开发资源、发展工业，促进世界贸易的物质建设。为确保这些建设能顺利有效完成，又手订《建国大纲》。以谋求中国和平统一，废除一切不平等条约，实施民治，造福人民，以全民奋斗，达到国家独立、长治久安的目的。在其病重弥留之际，仍然不忘叮咛“和平、奋斗、救中国”。时至今日，孙先生仍为两岸三地国人、海外侨民与全世界中外人士所景仰，世人不仅赞扬、敬佩他对中国及人类不朽的贡献，追随、信仰他治国救世的主义和理想。

　　时代的浪潮不断腾涌前进，数十年来，中国的实际状况、国际形势和世界思潮，都有重大改变，对三民主义也有先后不同的理解与诠释。1905年，孙中山先生正式提出三民主义时，其含义比较狭隘，民族主义只为排满，民权主义针对帝王专制，而民生主义则仅限“平均地权”。随着革命进程的不断发展，他的民族主义扩大，向列强争取民族独立，民权对象则针对割据的军阀，民生加上节制资本，这不仅是执行运作上的调整，也是与时俱进的例证。

　　在开拓经济合作与技术发展的新世纪中，中国近三十年来的改革，推动了政治、经济与社会的发展，也是13亿人民的诉求和希望。“改革”是孙中山先生“革命”的同义词。满足人民的诉求，达成小康社会，攀登国富民强大道，进而以负责任的大国自居，维护全球和平，保障人类安全，这也正是孙中山先生秉持天下为公，和平奋斗、世界大同的理念，是孙中山先生建设中国理念的延续和引申。胡锦涛主席告诫，现阶段的任务仍然是严峻的，不能有小成而懈怠，为要承先启后，开创未来，需要在政策上和战略思维上有新的定位。

　　世界各国对于中国的进步强大，优先考量的是对他本国的利害关系，有利则加入分杯羹，有害则杯葛破坏。美国虽然欢迎一个强大、和平、繁荣的中国崛起，同时也要求中国担负全球性的义务予以遏制。日本更是对华采两手策略，一是低姿能的虚与委蛇，二是以美制中，最好中美以决，打一仗两败俱伤，坐收渔利，以图称霸亚洲。“中国威胁论”不但因此应运而生，而且过度发酵。

　　中国威胁论最早发源日本，日本军阀元老西郎隆盛的“大陆论”在明治维新前已制定亡华三部曲：一是消灭朝鲜；二是霸占东北；三是征服支那。1990年，日本防卫大学副教授村井友秀首创“中国威胁论”，他称拥有日本25倍大领土的中国，是日本地理宿命上的敌手，苏联解体后，日本的下一个威胁，必定来自于中国。为抵消中国实力，只好借重外力高唱“中国威胁论”。1993年，哈佛教授杭廷顿（Samuel Huntingdon）在其所著《文明冲突》书中，衔接村井友秀的看法，把“中国威胁论”的观点扩大发挥，并兜售到全世界，成为围堵中国的理论根据。

　　本质上，中国仍属于发展中国家，正由一个地大民多的农业大国，步入工商转型的社会。就目前实力，远未达到能对美日各国构成威胁的地步，更谈不上与美国争夺世界霸主的地位，充其量只是地区性的大国而已，只希望受到列国尊重，平等互惠，独立自主。

　　2003年12月，温家宝总理在美国受到高规格接待。温总理在白宫的高层会议、在哈佛大学的长篇演讲以及在与华人社团及财经人士的会面中，都贯穿一个话题，那就是中国要走“和平发展”的道路。用他的话说，中国大陆今后相当长的时间内，仍将是一个发展中国家，是一个“改革开放、和平崛起”的大国。和平崛起的内涵包括：一是和而不同，与各国发展友好合作关系；二是扩大开放的同时，依本国国情，进行自身的体制创新；三是经济发展，注重国内市场；四是社会发展，提高国民素质和科技进步，解决资源和环境问题。最主要的重点是——在与各国发展友好合作的同时，带动亚洲与世界经济，成为推动经贸发展的火车头，让邻国受益，让周边国家同时得到好处。“和平崛起”之说，是对全世界的公开承诺，也是大陆政府治国理政的新定位。

　　祖国大陆和平发展的承诺，在目前世界政治、经贸的格局下，成为一项根本性的国家战略，受到海外华人的共同欢迎，也格外受到国际社会的重视。“和平与发展”是中国二十一世纪的最高战略指导，其目的在于实现中华民族的伟大复兴，以“经建中国”开始，睦邻友邦，繁荣亚洲，和谐世界为终极目标。它是以和平战略与发展战略两线相辅和依托，交相运用，达到两岸的完全统一，港澳的繁荣稳定，全中国的富强康乐和全世界的和平。所以，为国际社会所欢迎，并与中国同步并肩共同努力。

　　中国崛起的过程，强调“和平”，符合孙中山先生“和平、奋斗、救中国”的宗旨。有和平繁荣的中国，就有稳定的亚洲局势，就会带给世界稳固和安定，保障世界经济继续蓬勃发展，这是人类幸福的希望。在中国近代史上，为谋中华民族的复兴，有多少仁人志士抛头颅洒热血，孙中山先生更是以振兴中华为志，终至鞠躬尽瘁。中国经过近三十年的不懈努力，取得的辉煌成就及其造福人民的事实，正是孙中山先生振兴中华，富民强国思想的体现。中国现阶段取得的成就几已完成了孙中山先生的大部分遗志，甚至有些已经超越孙先生当年的设想。孙中山先生未竟之志，就只有台湾未能回归祖国。

　　中国现代化进程的最大障碍来自台湾。李登辉、陈水扁先后主政18年，推行“去中国化”，从根基去除与大陆的关系，在台湾建立新文化、新民族、新“国家”，并准备于2008年宣布“独立建国”，他们的盘算是配合日本的诡计，尽量刺激挑战中国攻台，美国基于台湾的战略地位及当前的军事合作，出兵支援。它们寄希望中美大战，中国战败订城下之盟，台湾永远“独立”，形同二次甲午战争。为避免这一历史的悲剧发生，就要尽快实现两岸的完全和平统一，完成孙中山先生的遗志宿愿，进而开启中华民族复兴的新页。21世纪，台湾一定要回到祖国怀抱，这是全民所愿。

　　中国的因应之道，是在不阻碍现代化进程的前提下，运用智慧，因形就势，化危机为转机，转阻力为助力。除自身设计长远战略方案应对外，坦诚交流，务实面对，针对美国不同的政治局面，建立与战略对手的平衡与合作框架，争取二十年的稳定环境以厚植国力。中国现代化的完成，孙中山先生天下为公，世界大同的理想，才能有望实现。

　　孙中山先生是中国民主革命的伟大先行者，是结束长达数千年封建帝制的历史伟人，他的思想主张和革命爱国精神及其建树，不仅为两岸人民所景仰，也为世人所肯定。有人将他与毛泽东、邓小平并列，誉为二十世纪站在历史潮头，引领中国前进的三位历史伟人暨民族英雄。孙中山先生的政治遗产是全面的、不朽的，已然成为中华民族的精神财富之一，他给予后代子孙的昭示是：为避免两岸兵戎相见的悲剧发生，应以“和平”的方式，继续“奋斗”的努力，最终必能实现民族团结和国家统一的历史使命。