孙中山先生是中国近代史中一位伟大的革命先行者，也是杰出的爱国者。他为实现国家的独立、统一和富强而奉献终生；尤其是他一生中，始终反对国家分裂，穷一生之力追求国家统一。故此，孙中山有关国家统一的思想，在“台独”势力猖獗的今天，仍具有重要的现实意义。

　　一.孙中山的统一思想

　　孙中山的国家统一思想，既有中国历史传统的思想，又带有新时代精神的特征。孙中山于1922年8月在《孙逸仙宣言》中指出：“中国是一个统一的国家，这一点已牢牢地印在我国历史意识中，正是这种意识使我们能作为一个国家被保存下来，尽管它过去遇到了许多破坏的力量。”这些话已显示了孙中山确信中国能够统一的历史原因。同时，他所主张的统一不同于过往封建的统一，它是在推翻封建专制制度，建立一个新的社会制度基础上的统一。

　　实现国家完全统一的障碍，除来自内部外，还有来自外部。为了祖国的完全统一，孙中山与内部和外部的分裂势力进行了长期的斗争。他为结束军阀割据、连年混战的局面，毅然让位给袁世凯。然而，他的退让和妥协并没有实现国家的真正统一，而不得不通过反袁、护国、护法、北伐等，力图消灭制造分裂的罪魁祸首。阻碍中国完全统一的另一股力量，无可置疑就是帝国主义列强。事实上，帝国主义由始至终也不愿看到一个强大而统一的中国，他们只想着如何瓜分中国，从中取利。面对列强的瓜分，他在1924年回忆道：“对付列强，不致瓜分，没有别的长处，是在不问成败利钝，只要良心要做，便立志去奋斗。”

　　基此，孙中山先生认为，只有打破军阀及援助军阀的帝国主义这两个障碍，中国才有和平统一的可能。因此，他提出了召开国民会议，商议统一大计、靠全国人民之努力，争取各政党以国家利益为前提，同心同德以谋和平统一之实现。孙中山主张用和平的方式谋求国家之统一，但并不代表他会放弃使用武力，他曾说：“战争手段者，不得已而用之，不得已者，外交手段已尽，无可如何之谓也。”从论述中可知，孙中山向来主张和平统一的主张，只要尚有一线和平解决问题的希望，绝不会放弃和平统一的努力；然而，当和平的主张无法实现后，也将致力革命式的武力统一。

　　二.和平统一的基本方针

　　新中国成立以来，中国政府一直把实现台湾与大陆的统一，作为国家的神圣使命，并根据国内外形势的变化，实施和发展了对台湾的方针政策“和平统一、一国两制”。

　　“一国两制”的构想是邓小平为解决台湾问题而提出来的，其基本内容是在一个中国的前提下，国家的主体坚持社会主义制度；香港、澳门、台湾是中国不可分割的组成部分，它们保持原来的资本主义制度长期不变，在国际上代表中国的只能是中华人民共和国政府。也就是说：一个中国原则是“和平统一、一国两制”的核心。1995年1月30日，国家主席江泽民总书记发表了题为《为促进祖国统一大业的完成而继续奋斗》的重要讲话。江泽民的八项主张，实际上就是根据“和平统一、一国两制”基本方针，针对台湾局势、两岸关系和国际形势而提出。

　　三.和平统一面临的困境

　　在香港和澳门先后回归祖国后，剩下只有台湾仍在帝国主义的干预和庇护下，与祖国大陆保持分峙之局。尤其是自李登辉到陈水扁长达十多年的执政之下，推行去中国化的“渐进式台独”和“法理台独”；图谋使台湾从祖国分裂出去，其危险性正在加剧，凡我中华儿女不能不对此引起高度警惕。

　　台湾问题长期不能解决，与外国势力的长期干涉中国内政是分不开的。二次世界大战后的“台独”活动，始终摆脱不了日本的影子。自上个世纪70年代后，“台独”运动的指挥重地逐步移向美国；先后在美国成立“台湾独立联盟、世界台湾同乡联谊会、台湾人公共事务会”等。这些“台独”组织均以美国国会和政府为游说活动的重点目标。在李登辉取得政权后，于1992年废除“刑法”第一百条，从此“台独”分子在台湾岛内的活动被完全合法化，并为取得政权提供了必要条件。

　　从前，在“两蒋”时代两岸虽隔海分离，但对“一个中国”并无分歧。然而自李登辉主政后逐步背离一个中国原则，及至1997年，公然抛出“两国论”，其潜藏多年的“台独”真面目暴露无遗。李登辉在任满前，透过不同的渠道支持民进党的活动，即所谓的“奶水论”，实质就是要扶植其壮大；在2000年大选时，更明目张胆实行“保陈弃连”，让陈水扁顺利当选。陈水扁当政以来，反对孙中山所主张的中国“民族之统一、领土之完整”；最近为求转移台湾人民反贪腐的决心，抛出“催生新宪法”的言论，试图“改变国号与领土”的主张。由此观之，“台独”分子从没有一刻放弃“台独”的念头，也再度告诉我们反“独”促统工作任重而道远，不能有半点的松懈。

　　四.澳门在反“独”促统中的平台作用

　　作为一个澳门人，一个拥有爱国爱澳传统的澳门人，该如何为完成“和平统一、一国两制”的历史使命而能有所贡献呢？这是我日夜思考的课题。八项主张就有着让澳门人发挥机遇的空间，至少我们可以“作为促进两岸经济发展的平台；引领更多台湾同胞认识祖国，为进一步寄希望于台湾同胞的主张服务；作为两岸同胞继承和发扬中华文化优秀传统的平台”。

　　随着香港、澳门的顺利回归祖国“一国两制”的构思不但获得贯彻执行，并日益显示出其对推动港澳社会经济繁荣的重要性。随《反分裂国家法》的通过，台湾的和平统一条件提出来了。可是，毋庸讳言，目前海峡两岸对和平统一的争论正处于一个困境之中，这是我们需要承认的事实。这正是“台独”分子在掌握政权后的梦幻，致使“三通”不通，以为一直“制造仇恨”就能割舍我们“血浓于水”的感情。

　　可是，我们必须了解，台湾当局不愿意或无法做的沟通互动，不等于人民不可以去做。事实上，对台湾而言，两岸的前景决定权不应只放于台湾政党手中，而应争取每个台湾同胞的“心”。这不但因为和平与战争、合作与对抗的历史性抉择，也关乎每一个中国人自身的利益，这更是影响子孙万代的行为。因此，如何能使“和平统一、一国两制”完全成功实现，不仅是政府、领导人的事，也是每一个炎黄子孙的任务。

　　孙中山先生在《人民心力为革命成功的基础》的演说中曾指出︰“人民的心力与兵力，二者可以并行不悖。但两者之间，究竟应以何者为基础？应以何者为最足靠？自然当以人民的心力做基础，为最足靠。”要如何得到“人民的心力”呢？中山先生的意见是︰宣传造成群力。此外，在题为《宣传造成群力》的演讲中，孙先生提醒我们︰“诸君担负宣传的任务，应该有恒心，不可虎头蛇尾，今日热心奋斗，明日便心灰意冷。因为要人心悦诚服，不是一朝一夕、一言一动能够收效果的。” 就祖国统一的千秋大业而言，孙中山先生已对我们给出了很好的启示。

　　澳门在“一国两制”的方针下，治安好转，事业发达，经济连年增长摆脱葡据时代的连年负增长。所以说，澳门已是“一国两制”成功实施的典范。再者，在地理位置和传统的发展上，澳门具有其他中国城市没有的四个特点。一是澳门是台湾居民进入中国大陆的主要中转站之一；二是澳门有大量的留台大学生和毕业生；三是澳台两地可以很自由地交流；四是澳门有很多闽籍的市民有语言之便和信仰的共鸣。这些都是我们在两岸发展中可发挥的功能和开展对话的重要平台。

　　澳、台官方机构之间传统的关系基本是友好，我们应该极力争取成为两岸民间以至政府对话的平台，在实践中也证明是可行的，如包机的会谈。这对两岸来说都有好处，而且相对具有可操作性。另一方面，为响应“寄希望于台湾同胞”的主张，澳门民间团体在内地其他团体条件不便的情况下，可主动出击，邀请对方或主动前往台湾进行交流，为两岸的沟通对话担当桥梁和拓荒者的角色。根据资料所得，台湾有2300万人，但到过中国大陆探亲、旅游、经商、学习及交流的只有500万人左右。从数据中可想而知，大部分台湾人对祖国大陆没有正确的认识，甚至可说是带有某种偏见和误解。所以，我们有责任走进去交流；同时，让他们有机会走出来看看。

　　传统上，澳门教育系统是以私立的学校为主，而且主要是以天主教教会或基督教教会所开办的。基于历史原因，很多高中生都以到台湾升学为目的地。为数众多的学生与毕业生，都是可以成为两岸的宣传大使︰台湾同胞可通过他们了解大陆的情况，内地人亦可通过他们了解台湾同胞的想法。

　　当然，澳门最重要的还是要在“一国两制”方针下，确保社会的稳定、繁荣以及可持续发展，要深刻体会这不仅是澳门本身社会利益所在，也关乎“和平统一、一国两制”能否成功的示范作用。如果“一国两制”在澳门未能好好实行，便无法令本已存有疑虑的台湾同胞去思考，“一国两制”是否合适台湾社会，更不要说令其心悦诚服地去跟从。澳门地方虽小，但她却可以发挥小齿轮的关键角色。故此，我们一定要好好发挥自己的平台作用。

　　五.结语

　　澳门在回归后短短的数年间，凭着祖国的关怀和大力支持(如自由行政策等)，以何厚铧特首为核心的领导班子勤政爱民、以民为本的施政方针，市民和社会团结互助、自强不息的信念，令澳门的政治、经济、治安、建设都呈现喜人的兴旺之局。相信从今往后，澳门人都可以昂首自豪地向台湾同胞介绍“一国两制”给澳门带来一个脱胎换骨的新气象。这也正好为面临多重困境的台湾当局，及所有台湾同胞作一个强而有力的例证。

　　澳门是“一国两制”成功实施及发展之地，而且随着和平发展的世界主流动力。我们中华儿女必须团结一致，秉承孙中山先生的爱国精神和思想，不再受外来的势力左右，共享繁荣成果；更重要的是，通过交流让台湾同胞认识到，内耗往往是最致命和最无建设性的行为，正如今天台湾政治、经济所遇的困难一样。

　　总括而言，当前两岸关系，虽然机遇多于困难，但是我们不但不能掉以轻心，更要一鼓作气主动出击，争取每一个台湾同胞的“心”。加强沟通与了解，从理念上达成共识，并在此基础上建立互信，进而携手同心，完成祖国统一大业！