日本占领台湾期间（1895-1945年），台湾同胞从未屈服，通过武装起义、文化抵抗、政治斗争等多种形式展开长期抗争。
武装起义（1895-1931年）：暴力抗争
《马关条约》签订后，台湾民众早期自发组织武装力量，以“捍卫中华国土”为目标，掀起反割台斗争，主要特点是以传统士绅和农民为主力，以“反割台”“恢复中华”为旗帜，但因装备落后、缺乏统一指挥而失败。据不完全统计，仅1897—1900年的3年中，就发生义民抗日事件达8258件，打死打伤日本人2124人。日本政府不得不在3年时间内三易台湾总督，甚至提出“台湾卖却论”的主张。后来，随着祖国大陆的民族民主革命风起云涌，尤其在辛亥革命的影响和推动下，台湾又爆发了多次抗日武装起义。
1895年乙未战争：以丘逢甲、刘永福为首的清军残部与台湾义勇军（如徐骧、姜绍祖等）在新竹、台中、台南等地与日军展开激烈战斗，最终因寡不敌众失败，但展现了台湾民众“愿人人战死而失台，决不愿拱手而让台”的决心。
1907年北埔事件：蔡清琳联合泰雅人反抗，高呼“驱逐日人，恢复台湾”。
1914年日本军队和警察攻打太鲁阁的台湾少数民族泰雅人，激战3个月，泰雅人悲壮地失败。
1915年西来庵事件（噍吧哖事件）：余清芳率民众起义，以“大明慈悲国”名义号召反日，遭血腥镇压，超3000人遇害，是日据时期规模最大的武装反抗。
1930年雾社事件：赛德克人领袖莫那鲁道因不满日本警察压迫，率族人突袭日警据点，杀死日本军警134人，起义持续两个多月，震惊日本朝野。日军以毒气弹镇压，500多人被捕，600多名族人战死或自杀，史称“雾社事件”。
文化抗日（上世纪20-30年代）：以文为媒的“非暴力抵抗”
日本推行皇民化运动，禁用汉语、篡改历史。台湾知识分子把抗争的战场转向文化领域，以笔为刃守护民族认同。
创办刊物：1920年林献堂等人创办《台湾民报》，以白话文传播中华文化，批判殖民统治。
反对皇民化运动：反对公学校日语强制教育，要求开设汉文课程；民间私塾秘密教授汉语、国学，延续中华文化命脉；拒绝改日本姓氏、参拜神社，民间以“拜妈祖、读汉书”暗中抵抗文化同化。
成立台湾文化协会（1921年）：林献堂、蒋渭水、吴海水等成立台湾文化协会，举办演讲、展览，唤醒民族意识，成员涵盖知识分子、农民、工人。
政治与社会运动（上世纪20-30年代）：组织化抗争
受五四运动和世界民族自决思潮影响，台湾知识分子发起政治请愿与社会改革。
议会设置请愿运动：台湾议会设置请愿运动是台湾日据时期历时最久、规模最大的政治运动，要求在台湾单独设置拥有立法权、预算审查权的“台湾议会”，从1921年到1934年，林献堂、蔡培火等共向日本帝国议会提出请愿15次，虽未成功，但凝聚了反殖民力量。
农民与工人运动：1925年成立农民组合，领袖简吉、赵港组织减租斗争，反对日本财阀兼并土地；1928年成立台湾工友总联盟，领导高雄铁工厂罢工等，争取劳工权益。
参与祖国抗战（1931-1945年）：全面斗争
抗战爆发后，台湾与祖国大陆抗日力量联动，形成“地上+地下、台湾+祖国大陆”的全面抗日格局。
台湾地下活动：秘密组织如“台湾革命同盟会”（抗日战争时期，台湾同胞在祖国大陆建立的抗日爱国政党，以“集合一切革命力量，打倒日本帝国主义，光复台湾”为宗旨），散发反日传单，搜集日军情报。
赴祖国大陆参战：如1939年2月22日，李友邦为队长的台湾义勇队在浙江金华誓师成立，以“保卫祖国，收复台湾”为宗旨，转战各地，深入前线、敌后，是直接参加祖国抗战影响最大、持续时间最长的台胞抗日队伍；丘逢甲之子丘念台组织“东区服务队”，在广东东江抗击日军。
日本殖民统治虽残酷，但台湾同胞秉承爱国主义的中华民族精神，与祖国大陆同胞同仇敌忾、众志成城，用鲜血和生命书写了反抗侵略的壮丽篇章。这些抗争史是中华民族反殖民斗争的重要组成部分，也见证了台湾与祖国大陆血浓于水的事实。
作者单位：中国第二历史档案馆