宗教对个人、对社会有很多贡献，这个大家都知道。但对政治人物呢？选举的时候，候选人不都是喜欢往庙里跑，去道场参拜，去和牧师一起祷告吗？宗教到底能怎样影响政治人物？ 

　　扁家身陷洗钱弊案，陈致中夫妇返台后镇定卸责于吴淑珍，被外界视为扁“绝地大反攻”的预谋戏码之一。但众人记忆犹新，扁不久前才沉痛承认自己做了“法律不容许”的事情，似有悔过之意。台湾《联合晚报》社论质疑，当时的悔意从何而来？会不会是宗教曾经发挥了短暂的影响力量？根据报导，扁曾因为“觉得很烦”，在他人引荐下，见了以前没有接触过的日慧法师。当时可能已预知将身陷风暴的阿扁，受到日慧法师何种开示？外界不得而知。

　　那么，对于长期支持扁的长老教会呢？高俊明牧师说他很心痛，又说扁也需要耶稣的爱，就像陈进兴一样。一个卸任“元首”被拿来和强奸杀人犯相比，真是情何以堪！同样地，一个长期支持民主运动的宗教团体，落得发出这样沉痛的声明，又何尝不难堪？如果扁因为心里很烦，去到了素无渊源的日慧法师那里，那他为何不到一向支持他的长老教会去忏悔呢？

　　社论指出，政治人物喜欢求神问佛，但多半都是“临时抱佛脚”，言行和思维没有受到宗教真正的深入影响。正因为这样，扁才会在认错了几天之后，马上就改口和大动作图谋“复活”，以致让长期支持他的教会牧师心痛难堪。

　　更有甚者，政治人物把宗教当工具，现在发生了新的“效用”：同门师兄弟也可能成为“司法”案件的两造，因而引发是否需要办案回避的争议。本来，这样的逻辑不见得合理；检察官如果和被告出入同一座庙宇，同拜一尊神明，同属一个教会、一个教派，甚至同是基督徒，难道也全都要回避吗？但扁凡事处心积虑，才使得此事竟引发话题。 

　　社论最后表示，在台湾，宗教看似很有影响力，也被捧得很高，但常常只被当成工具。政治人物可以有信仰，且如果能真诚地信仰，或可降服内心的权力欲和贪念。但如果只是“工具化”地利用宗教建立形象，或攀同门关系，则真是“太超过”了。宗教团体也应该看清楚这种“临时抱佛脚”的信仰关系，才能保持神圣和清净！