台湾到底要自虐虐人到何时？
台湾《工商时报》23日社论说，戏剧里有一类戏叫“虐戏”，通常是男女主角在历经曲折揪心的感情磨练后，终于修得长相厮守的好结局。但如果在现实生活中，人际间惯性地自虐虐人，恐怕只会招致更多的误解与嫌怨，从而造成社会惶惶不可终日。不幸的是，传媒所呈现的当前台湾，正深陷互虐的泥淖而难以自拔。
自从德国队赢得巴西世足赛冠军之后，“为何德国能，XX不能”的话题顿时蔚为风潮，各类探讨多指向一个结论：“德国人碰到问题，总能理性解决问题！”有关冠军教练从二流球员沦为流浪教练，幸遇贵人提拔，10年磨得金杯的传奇故事，如今更已为世人朗朗称颂。
他山之石总充满启示，在德国队与教练的胜利故事里，“理性、耐性、机遇”是三大关键词，刚好用以对照当前台湾的“理盲滥情、急性善变、自断机遇”。
理性与耐性互为表里，当人们能以理性看待问题，就会知道凡事皆有复杂面向，政府有政府的责任，民众也有民众的义务，绝不是简单的二分法可以论断，也因此会耐着性子求取问题的最佳解方。
理盲滥情与急性善变也互为表里，当人们让感性凌驾理性，就容易认定“冤有头，债有主”，只要找到代罪羔羊，直接以黑白直断是非，彷佛所有问题就可迎刃而解。这种心态不仅造成台湾的“猎巫”乱象，更导致整个社会“碰到问题，规避问题，甚至制造更多问题”的恶性循环。
在当前“逢中必反”的逆浪冲击下，台湾正在自断机遇。更有甚者，被台湾青年世代无视的机遇，却被竞争对手韩国视为机不可失，后者正寄望以中国市场为更有力的支点来转动全世界。
台湾蓝绿对立、官民相背的“虐戏”天天上演，卡住所有攸关台湾发展的重大政策，进退不得的社会干脆将时间浪掷在小确幸的追求与小公小义的实践，并因此沾沾自喜，殊不知这种顾小不顾大，甚至以小害大的“新潮”思维，却正是社会前进的一大阻力。令人疲乏的“府会”拉锯暂且不表，由传媒与网友所主导的“虐戏”至少有下列惯见的戏码：
一、以个案打翻全船人：近年的经典之作，正是文林苑都更案。此案从头到尾无涉公共建设，与大埔案不同，只因其中一户在拆屋后抗争，加上社学运人士介入，就被炒作成不公不义的建设案，多数都更同意户更被抹黑为建商的帮凶。此案还劳动“大法官释宪”，并判定部分“都更条文违宪”，“立法院”未在1年内修正完成即“定期失效”。结果是，虚耗两年，不同意户在今年5月与建商和解，都更条例之“违宪”条文却未能在期限内修正，严重殃及其他都更案进度。
二、以集体记忆或社会观感阻碍改变：在文林苑案中，即曾出现“保留祖厝”的论述，这与当前台湾“老屋活化”异曲同工，都旨在保存集体记忆。基于同样逻辑，台大要盖人文大楼，因为会改变大门天际线，所以从华硕董事长施崇棠在2006年宣布捐款5.4亿（新台币）起算，迄今8年动不了工。
三、伸张正义上瘾症：新例是在日本某旅馆的台籍员工，因不满某台湾房客在旅馆纸门玩戳戳乐，拍照po文，自以为大义灭亲，岛内舆论也一片哗然。类似的戳戳乐，日本人也常犯，为何没被举发？道理很简单，服务业以客为尊，只要损失获赔偿，自然息事宁人。房客破坏公物当然不对，但因此指责台客特别没水平，就有欠公允，也充分反映出台湾人自虐的心态。
上述三项“自虐虐人”病症，致令为政者忙于防弊轻于兴利，社会进一退二，逐渐与国际脱轨，能不令人唏嘘！
