我是台湾人更是中国人（二）

　　“卜正先生”的心愿

　　“卜正先生传”本是语文课的一篇课堂作业，写于2000年3月，正是陈水扁刚刚当选台湾领导人后的日子。当时，因为正学到课本里陶渊明的《五柳先生传》，老师便要我们也替自己起个号，仿效陶渊明写篇自传。记得那时刚刚习惯上网，为了在网络世界有个“昵称”，便请爸爸帮我起个别号，同时可作为我写小说的笔名。爸爸想了“卜正”二字，寓意是选择正确的道路，并进一步导人为正，因此我便以“卜正先生传”作这篇文章的题目，后来成立个人网站，也就叫做“卜正的秘密别墅”。

　　文中提及我对戏剧及历史的兴趣，一部分是天生，一部分则与我爸爸有深厚关联。五六岁时，没人特别引导，我就爱看每个星期六在中视播出的国剧（也就是京剧，也称为“平剧”），后来甚至还在幼稚园的儿童节庆祝会上粉墨登场。至于生平第一部看的八点档连续剧，则是小学一年级看的台视的《唐太宗李世民》。后来回想，20世纪90年代台湾这些以中国历史典故为题材的电视剧，无形中也形塑了我对大中华的认同，等到比我再小的世代，台湾这类题材的戏剧、影视剧锐减，他们的记忆及认同便与我大不相同了。

　　妈妈虽是高职毕业的寻常主妇，但却很早就发现我的文史天分，从小便替我留意寒暑假的各种写作班、戏剧营，并且定期按照编号，替我从图书馆借来一本又一本的《陈姊姊讲历史故事》。读这些故事，让我很自然地就将“盘古开天”“女娲造人”这些神话，视为自己民族的根源。当时，台湾流行给小朋友听的床边故事书“汉声小百科”，还自许为“第一套中国人编给中国孩子看的儿童科学读物”。

　　遗憾的是，我童年时熟悉的这些故事，今天却被“八田与一建嘉南大圳”的所谓“台湾历史”取代。表面上看，是让小朋友更多熟悉台湾本土的人事物，但八田与一乃是日本殖民台湾时期的日本工程师，这样一个帮助殖民者方便剥削殖民地的日本人，经过故事书的美化，竟成为小朋友们认知的台湾“先贤”了！

　　到了初中一年级，我无意间看到电视播出香港电影《宋家皇朝》。这部以宋霭龄、宋庆龄、宋美龄三姐妹为主题的片子，触发了我对中国近代史的浓厚感情，尤其是片中三姐妹在抗战时的重庆聚首，彼此相问：“爸爸要我们找的新中国，我们可是找到了？”这句话，一直在我的心里回荡。

　　也因为这部片子，让我首次知道孙中山的夫人支持中共，甚至在过世前加入中国共产党。在台湾的“反共教育”下，不仅从未提及孙中山及宋庆龄对社会主义的同情，而且更直接将“爱国”与“反共”划上等号。因此，我根本无从想象，绝对代表爱国的“国父”，怎么会和“共产党”有关系？历史课本中仅一句话带过的“清党”，经由电影将血腥镇压的场面呈现出来，更对我造成很大的冲击。

　　九年后，我在大学毕业后的暑假，只身一人到大陆旅游两个月。当我走在南京雨花台的“烈士陵园”中，看着许多不到20岁的少年，因为相信社会主义才能救中国，而死在国民党“清党”的枪下。他们跟我一样，都是年纪轻轻，就对我们苦难的中华民族充满责任感。你能说他们不是“爱国”吗？或者可以说，他们正是为“爱国”而死啊！

　　我感叹，因为国共内战，竟使得同胞相残，骨肉分离。我期许，重新团结全世界的中华儿女，促成21世纪统一的、伟大的新中国。

　　2000年台湾“大选”，影响台湾命运甚巨，也开启了我关心政治之路。那年春节回台南老家，亲戚们全围着电视谈选举，我和爸爸一起用闽南语，和支持“台独”的阿公（祖父）争辩，并力劝阿嬤（祖母）要投给宋楚瑜。后来得知，一心希望台南子弟阿扁当选的阿公，竟因连战到了村里庙会，和他握了手，为了“还人情”投给了连战。阿嬤则因为爱孙，听我的话投给了宋楚瑜。

　　阿公说，宋楚瑜能经常下乡关心建设，还亲自挽起袖子清理水沟，确实与传统国民党的权贵不同，但他是来自大陆的外省人，不是台湾人，他这张票投不下去。至于在西安出生的连战，虽然母亲是东北人，但父亲则是台湾人，所以他还能接受这个有半个台湾人血统的“半山人”。从他的话，可以看出民进党如何将阶级的矛盾，巧妙地导向省籍的冲突，再利用这种制造出来的“省籍情结”，最后成功地分化族群，催动对自己有利的选举动员。

　　2000年3月17日晚上，正是选前的最后一夜，我和爸爸紧盯着宋楚瑜的造势大会转播，班上同学妈妈却忽然打电话来替阿扁拉票，还对我说：“支持阿扁，你选优良学生就一定能上。”我当时和她就在电话里争论起来，爸爸后来也加入战局。记得最后我丟下一句话：“就算选不上优良学生，我也绝不出卖我的理念。”随即挂了电话。

　　记得当时写的这篇作文，最后一段有我对自己未来的期许，当时我写下的，除了“攻读法律”这项愿望没实现外，造访北京故宮、南京中山陵、奉化老蒋故乡的心愿，后来都一一成真，这些在当时都还是遥不可及的梦想。如此看来，另外还有的两个心愿——“中国统一”及“当上未来大中华的领导人”，谁又敢说在我此生不可能实现呢？

　　二十年后的我

　　“今天是21世纪的第一天，希望我的梦想，就像台北上空施放的烟火那样，多么灿烂，多么迷人！”2001年元旦，我在语文课要求的作文作业结尾，写下这么一句话。

　　犹记前一天深夜，透过大陆央视四套的转播，同时看到了台北“总统府”及北京中华世纪坛前的庆祝晚会。那时，台湾还能通过有线电视看到大陆央视四套（CCTV4）的频道，寒冷的夜里，12点跨年的那一刻，两边的会场同时烟花绽放，我激动地将这一幕铭记心坎，对自己说：“21世纪是中国人的世纪，我何其有幸，见证了这一划时代的瞬间！”

　　现在想起来，央视四套让我印象深刻的节目还不少。2000年暑假，北京成功申办奥运，我当时就在电视荧幕前，看着央视四套打出我至今难忘的“我们赢了”四个大字。那场庆祝晚会上，除了大陆民众，还有香港、澳门及台湾的观众打电话进去表达兴奋之情，让我第一次感受到“两岸一家亲”。此后，我便时不时会转到央视四套看一看，记得其中一个叫“天涯共此时”的节目，正好做了一个为台湾老兵寻找大陆亲人的计划，让我看了不禁热泪盈眶。

　　还有就是春节联欢晚会。记得是2002年马年，我在台南老家一边过年，一边看央视春晚和各大城市同步连线，第一次让我有普天同欢之感。我还特别注意到，动力火车、张信哲、赵自强等台湾艺人，都在春晚的舞台上大放光彩。当时我还想，大家都说我普通话讲得标准，有朝一日一定也要登台主持春晚。

　　可惜后来没过几年，陈水扁因为内政表现差强人意，只好更加诉诸“台独”意识形态来稳固政权，方方面面的“去中国化”愈演愈烈，央视四套也就在这样的背景下被禁止在台湾播放，直到今天都没有恢复。但有趣的是，民间一点也不排斥来自大陆的影视节目，目前《后宫甄嬛传》《琅琊榜》在台湾掀起热门话题，“中国好声音”这样的选秀节目也广受欢迎。甚至在除夕夜，也出现有台湾的电视台用“新闻报道”的名义插播央视春晚，反而台湾自己制播的综艺节目，只剩下粗制滥造的闹剧了。

　　2001年元旦这天，我为语文老师指定的“二十年后的我”这篇命题作文，许下了“传播新知的电视台董事长”这样的自我期许，因为我很早就察觉，台湾的政治受电视媒体影响很深，而我也长期关注各台的政论节目。

　　起初，台湾的政论节目还不至于蓝绿立场鲜明，后来被视为偏蓝的TVBS“2100全民开讲”（台湾电视政论节目的鼻祖，1993年开播，2013年停播），20世纪90年代其实是站在批判执政的国民党立场，给予后来执政的民进党很多的发声机会。知名媒体人陈文茜，当时担任民进党文宣部主任，就是因为经常上“2100全民开讲”代表民进党，成为家喻户晓的人物，而她也成功利用电视媒体，将民进党“悲情”“草根”的形象，转变成“欢乐”“时尚”的面貌。陈水扁和谢长廷，也是靠上TVBS，奠定了政治明星的地位。

　　本来台湾政论节目邀请的来宾，都是各党代表皆有，且包含相关议题的专家学者。但随着陈水扁愈来愈操弄族群对立，甚至利用“中国”与“台湾”的二元对立巩固自己的政治基础，台湾社会的蓝绿撕裂到2004年大选达到顶峰，批判陈水扁的“2100全民开讲”，被民进党点名不希望党员参加。后来，邱毅更在“2100全民开讲”中每日一爆，独家揭发陈水扁弊案，打响了“反扁家贪腐”的第一枪。

　　同一时间，汪笨湖主持的“台湾心声”则颜色鲜明地天天煽动仇中情绪。从此，台湾各台的政论节目变成壁垒分明，各台从主持人到来宾都是“清一色”的同一阵营。当然，在这种环境需求下，也就出现了过去没有的职业“名嘴”现象。作为职业“名嘴”，必须有本事一天三餐跑不同的电视台，按照不同节目的剧本“演出”，演技高强的就有机会签约成为“固定咖”（固定成员）。

　　职业“名嘴”反正只是按剧本演出，领域自然从政治、娱乐、历史、军事、外星人……无所不包。因此，也就发生了名嘴黄光芹在东森“关键时刻”中，竟然把网络虚构人物“龙保罗”当成史料说的“闹剧”。黄光芹事后也不讳言，自己只是照制作单位给的剧本念，是真是假应由制作单位负责。

　　还有一种高级名嘴，则是顶着“资深媒体人”之名胡乱指控，沦为特定人士雇用来“放话”的工具。此种类型最经典的当属周玉蔻，当初直指郭台铭是捐台币三亿元政治献金给连胜文的“三亿男”，后来眼看官司败诉，又在节目上哭喊要郭台铭“像个男人”“不要与女人为难”，宛如楚楚可怜的弃妇。然而，周玉蔻耍起泼来，可是丝毫不逊色，2015年习近平和马英九在新加坡见面后，台湾方面和大陆方面分别召开记者招待会，两场记者会上，都可看见她用特有的尖嗓嘶吼“我是周玉蔻，我要问问题……”的闹场身影。

　　身为独子的我，似乎天生就对媒体很有兴趣。我从小不爱看漫画，也不打电玩，而是借由自导自演作为娱乐，自己分饰多角，并且同步构思剧本。上初中后，又多了新的项目，就是自己扮起主播，不用新闻稿，直接报起当天记忆里的新闻。当时的我便发现，台湾的政治深受电视新闻及政论节目影响，每天媒体下的标题，直接就引导了民意。

　　那时网络影响力还不如现在，电视仍是主要媒体，因此我便开始幻想自己是电视台的总设计师，为我心目中的“祥和电视台”规划节目安排。我希望“祥和电视台”的收视群是整个大中华，必须有对中华民族命运的关怀。因此，我认为“祥和电视台”要有大中华新闻，并且引进大陆的电视节目。此外，还得私心地制作以我创作的小说改编的电视剧。现在看来，当时我的这些构想，最接近于现实中的凤凰电视台。

　　早在2004年时，民进党就曾利用貌似中立的所谓“阅听人联盟”，行斗争偏蓝媒体之实。八年后，“台独阵营”又披着“言论自由”的外衣，以所谓公民团体、学生运动的形式发起“反媒体垄断”，斗争支持两岸和平发展的旺旺中时集团。绿营始终对媒体相当敏感，擅长掌握话语权以利政治斗争。讲起来堂而皇之的民主自由，实际上是党同伐异的民粹法西斯。政论家黄智贤小姐在2004年台湾“大选”后出版的《战栗的未来》一书，清楚地看破此种操作，而我初中便对政论节目生态格外注意，似也捕捉了部分端倪。

　　“日杂”金美龄

　　“汉奸”“不要脸”，初中二年级的我，在日记中用这些词痛骂许文龙、金美龄。

　　尤其是金美龄，这个完完全全的日本军国主义走狗。套上现在大陆网友流行的用语，她就是一个“日杂”！

　　许文龙和金美龄这两人，一个是“总统府资政”，一个是“国策顾问”，因为《台湾论》风波，才让大家注意到，原来阿扁聘任的“大佬”是这些货色。四年后，阿扁靠两颗子弹惊险连任，不仅续聘金美龄，甚至还将她从无给职升为有给职，每个月从她声称不承认的“中华民国”国库，支给这位“国策顾问”将近台币20万元（人民币约4万元）报酬。

　　2001年，一向支持军国主义的日本右翼漫画家小林善纪，出了一本名为《台湾论》的漫画书。在这本书中，盛赞李登辉是日本“大和魂”在台湾延续的代表，并引述李登辉和台湾奇美集团创办人许文龙的话，称慰安妇是自愿的。

　　这样严重践踏台湾人尊严的言论传开后，舆论开始攻击李登辉和许文龙污蔑自己的同胞。就在此时，一位叫金美龄的白发老太婆，特地从居住地日本飞来台湾，为的就是要声援李登辉、许文龙的“慰安妇自愿”论。面对舆论批评她的媚日言行，她又进而说出“不承认中国光复台湾”“台湾地位未定论”，于是就如我当年日记上所写：从单纯的“历史真相”变成了“统独之争”。

　　当时舆论质疑，金美龄先是歪曲历史，对曾遭日军残忍蹂躏的慰安妇阿嬤二次伤害，而后又公然宣称“不承认中国光复台湾”“台湾地位未定论”，就这么一个人怎还有资格做“国策顾问”？

　　如果不是重看当年的联络簿，翻到这篇日记，恐怕几乎已没人记得，当时的陈水扁是怎样拿“言论自由”替金美龄辩护！陈水扁辩称，那是金美龄的言论自由，与她受聘“国策顾问”无关。

　　要说金美龄无耻，这便是她最不要脸之处，不认这个地方，可以不当这个“国策顾问”，可她又偏偏不辞，等到阿扁连任成功，再把她提升为有给职，她先是装作不想当，后又不拒绝，就这样一边住她的日本，歌颂“殖民母国”，一边继续拿台湾人的钱。

　　事隔多年，换到马英九执政，那时还是他刚刚上任声势正旺的时候，绿营却闹出了“郭冠英事件”。

　　事实上，郭冠英从头到尾，用的是笔名“范兰钦”在网络写文，从没以本名、公务员的身份发表。他那些被绿营人肉搜索出的所谓“辱台”“叛国”文章，本是他基于私下的散文创作，冷嘲热讽的幽默笔法。如被批为分裂族群的“高级外省人”，实为他取笑自己被当成“高级外省人”，却从未吃过圆环蚵仔煎这样的本省美食；又有所谓“台巴子要专政”，则是点出台湾一边要大陆让利，一边又不愿认同两岸一中，如此大陆最终只能对台湾“专政”。这是他面对“台独违宪”逆流，忧国忧民而以笔名创作的杂文，说起来还是维护“国家统一”的观念。

　　结果绿营刻意发动搜索，揪出范兰钦就是郭冠英，这无疑是恢复“戒严”时代的思想检查，不折不扣的言论自由迫害。然而，社会对他却是不分朝野地批斗，“新闻局”很快就将他免职，而后“公惩会”又将他撤职三年。撤职三年后，没有单位愿意启用他，最后好不容易得到台湾省政府录取任用，等到届龄依法退休，竟又被刁难不给他退休金。这，就是台湾所谓的“言论自由”。

　　2005年，许文龙发表声明，认同两岸同属一个中国，支持大陆颁布《反分裂国家法》。不知该说他是迷途知返，还是见风转舵？

　　至于金美龄，则在2008年马英九当选后，便宣布“不再做台湾人”“台湾已不再可爱”，挥挥衣袖归化日本国籍。然而，2011年日本大地震，她又悄悄飞回台湾暂居。最近一次在台湾媒体上出现，则是2015年蔡英文访问日本，她在旅日“台侨”的行列中欢迎蔡英文。

　　只能说，许文龙和金美龄这两个“台湾人”，真是比谁都要现实，他们从不亏待自己，也都一起背叛了他们所谓的“台独”。

　　历史不容抹灭

　　是啊！历史不容抹灭。然而悲哀的是，在台湾，竟有一群人为了现实条件下做不到的“台独”大梦，不惜扭曲史实，甚至践踏自己台湾的苦难同胞。

　　2001年2月，陈水扁当选“总统”还不到一年，他那就职时高呼的“台湾站起来”言犹在耳，一本日本右翼分子小林善纪著作的漫画《台湾论》，便狠狠地把台湾的尊严踩在脚底。书中不仅美化、颂扬日本对台的殖民统治，更宣称“在台湾找到失落的日本精神”，而支撑他这狂言的，正是日据时代跻身“皇民化阶级”的李登辉、许文龙之流。

　　书中引用许文龙之语，说惨遭日军蹂躏的台湾慰安妇阿嬤“皆是自愿的”。当时，许文龙正是陈水扁聘任的“总统府资政”。之后，面临慰安妇阿嬤及民间正义之士的抗议，竟还跳出“总统府国策顾问”金美龄，特地从日本赶回台湾声援小林善纪及许文龙，人们这才发现，我们所谓的总统府“资政”“国策顾问”，原来是这样拥护日本军国主义。

　　其实，在这场“台湾论风波”中，真正羞辱台湾的，还不是小林善纪的《台湾论》，而是台湾人自己。所谓“慰安妇是自愿”的争议，本来根本不该是争议，而是整个台湾应该一致对外严加痛斥的。然而事发之后，“总统”陈水扁以“言论自由”替许文龙、金美龄说话，身为女性的“副总统”吕秀莲同样替这些台湾人败类开脱，更令我心痛的一幕，是号称“台独理论大师”的民进党“立委”林浊水，在政论节目上竟能巧舌如簧，替小林善纪、许文龙、金美龄一干人等辩护，甚至暗指慰安妇可能是自愿的。

　　这一幕，让我当时就看清“台独”的真面目，他们所谓的“当家作主”，就是这样对日本奴颜婢膝，欺负自己台湾人的阿嬤。试问：我们要这种“独立”何用？台湾人何来尊严？这次风波让我看清了“台独”的真面目，“台独”不但不成大器，甚至没有一点道德心，然而即使是如此不正义、反人类，理应被视作“全民公敌”的言论，当时真正挺身而出的民众却屈指可数，人民对此没有感觉，甚至还认为这事存在争议，还可以再研究、讨论，显见台湾社会完全没有大是大非。

　　慰安妇阿嬤们，只为等日本政府一句道歉，等了大半辈子，好不容易勇敢地说出封锁已久的秘密，得不到日本政府的认错，还要被自己台湾人摧残，直到抱着遗憾走到人生尽头。那些“台独”分子，个个雄辩滔滔，掌握了政界、学界、新闻界方方面面的话语权，却不愿意替可怜的阿嬤们说一句话。

　　历史不容抹灭，但当他们继续无耻地编造谎言，真正的历史就必被抹灭。今天多数台湾人，甚至包括不少观察台湾的大陆、港澳、外国朋友，都相信老一辈本省人对日本殖民多所眷恋，甚至自认这样才是“真正了解台湾”。然而，这是因为李登辉、金美龄、许文龙这些在日据时代享受高等教育、占据优越地位的“皇民化阶级”，这些自愿撤除祖先牌位、改拜天照大神、改从日本姓名的“次级日本人”（对日本而言，这只是低贱的殖民地人民沐浴皇恩，开始皇民化运动的第一步，还得要经过长时间的“皇民化”，才能有资格成为真正的日本皇民），垄断了代表“本省人”“台湾人”的话语权。那些被日军欺凌的慰安妇阿嬤，还有如我祖父母那样在日据时代被压迫的台南贫农，根本无法在公众平台发声。

　　历史不容抹灭，但当谎言一直占据主流，一般人又如何知道真相？即便知道史实，还得要有勇气与主流争辩，才能保住真正的历史。今日我有幸身为“有知”之士，定要担起责任唤醒“无知”之人，如此才是有骨气的台湾人，为慰安妇阿嬤们争回尊严。

　　还子孙一个真正的历史

　　2001年2月，日本右翼漫画家小林善纪的《台湾论》，严重践踏台湾人的尊严，当时已形成的国、亲、新三党在野联盟的“立委”，在“立法院”为仍健在的慰安妇阿嬤召开公听会，还子孙一个真正的历史。

　　2014年2月，我已是硕士毕业的社会青年，和几个高中生一起到“教育部”前，为了对抗“台独”阵营编造出的“殖民化”课纲，又一次疾呼“还子孙一个真正的历史”。

　　2015年2月，新科台北市长柯文哲，对着美国《外交政策》期刊记者说出“被殖民愈久愈高级”之语。8月，“台独”学生反对马当局将关于慰安妇的历史陈述修正为“被迫”，竟然面对媒体镜头，说出“日本人如果知道，会不会不高兴，会不会觉得不公平”，不仅匪夷所思，更令人发指！

　　整整15年了，还子孙一个真正的历史，在台湾竟是如此困难。

　　自李登辉执政后期起，先是制定《认识台湾》教科书，而后到陈水扁时代，开始全面采用杜正胜的“同心圆理论”编写“台独”史观的课本。这整套教科书政策的思维，便是以“本土化”“爱台湾”之名，实际上对学生进行“去中国化”的思想改造。显然，这种思维当然有强烈的政治目的，那便是推动“台独”。

　　支持这套教科书政策的人，总爱以“史观多元”这一似是而非的理由自我辩护，但作为贯彻国民教育用途的教科书，再怎么“多元”，也应有国家基本的定位。在民主国家，国家定位必须根据宪法，由李登辉主导、民进党亦参与修订的“宪法”增修条文，明明写着“为因应国家统一前之需要”，将两岸定位为“大陆地区”及“自由地区”，然而李、扁“去中国化”下制定的教科书，却教育学生两岸是“一中一台”“一边一国”的“违宪”观念。

　　“台独”自称民主，却跳过“宪法”直接对教科书动手脚，声称“不必真正‘制宪’法理‘台独’，只要教科书继续‘去中国化’，‘台独’自然达成”，此乃不折不扣的民粹独裁。

　　即便不讲法理，就论“真正的历史”，台湾历史亦绝不可能“去中国化”。杜正胜所谓“同心圆史观”，强调以台湾为中心看历史，荷兰、西班牙、郑成功、清朝、日本、中华民国皆是“外来政权”，但“台湾”本身只是没有生命、没有思想的岛屿，真正创造历史的是生活在岛屿上的“人”。如此，则台湾社会几百年来一直是以中华文化为主体，台湾民间的岁时节庆、寺庙里的雕梁画栋都在说明这点，所谓的正港“台湾人”“台湾话”，无非就是占台湾人口比例最高的闽南后裔。

　　日据末期推行“皇民化运动”，但中华文化在台湾民间根深蒂固，且改日本姓氏还需要殖民政府复杂的审核手续“恩准”，真正接受“皇民化”的只有百分之二，像李登辉、金美龄、李远哲、柯文哲这些拥有日本性的家庭，根本不是台湾人的主流。

　　可悲的是，这些少数的“皇民化”台湾人，却掌握了台湾史的话语权，又为了迎合日本、对抗中国的政治目的，出卖自己台湾人慰安妇阿嬤。

　　过去，国民党不重视台湾史，而这些“台独”分子却是制造出一堆假的台湾史，掩盖日本对台湾的压榨剥削，甚而美化日本殖民统治。最后，竟连马英九当局在课纲中补充“慰安妇是被迫的”，他们也要反对，说马英九当局“去台湾化” “反课纲”的高中生居然还大言不惭地说“日本人知道后，会不会不高兴”这种话。

　　2015年底，韩国和日本就慰安妇赔偿问题展开谈判，资助“台独”学生“反课纲”的民进党主席蔡英文，此时竟又换上为慰安妇阿嬤争取权益的面貌，还义正词严地要马当局积极与日本交涉。她难道不知道，马英九关心慰安妇议题已超过20年，而她却鼓动学生主张慰安妇是否被迫还有争议，帮着日本人欺负阿嬤吗？

　　因此，就在2015年的最后一天，我和邱毅、唐慧琳、侯汉廷等新党“不分区”立委候选人，在郁慕明主席的带领下到“教育部”前抗议，要求“教育部”说明，为何至今无法将“慰安妇是被迫的”史实列入课纲。无奈的是，一个月后，民进党赢得大选，“教育部”也就宣称，一切课纲争议都继续交给专家讨论，最后要等蔡英文政府上台才会定案。

　　也就是说，慰安妇是不是被迫的，这件事在台湾仍被视为存在争议。试问：如果台湾人自己的立场都如此混乱，那还怎么与日本交涉？怎么要求日本正式道歉、赔偿？

　　面对这帮邪魔外道，只有正面迎战，别无他法，必须始终不断地将真正的历史说下去，直到拨云见日，重见光明。

　　卜正的秘密别墅

　　为纪念国军对日八年抗战胜利，9月3日在台湾一直就是“军人节”，然而随着这些年台湾“去中国化”，抗战历史也被当成是他们“中国人”的事，甚至当大陆隆重举行庆祝抗战胜利70周年的活动时，台湾竟出现“我们是战败国”的论调，和日本殖民者站到同样的立场。

　　大陆从2014年开始正式定9月3日为中国人民抗日战争胜利纪念日。2015年适逢抗战胜利70周年，更盛大举行阅兵典礼，邀请各国领袖参加。

　　9月3日对中华民族来说，有着刻骨铭心的历史意义，而对我个人，亦是我生命中的重要日子。因为，就在2000年9月3日，刚升上初中二年级之时，我的个人网站“卜正的秘密别墅”成立了！

　　那是一个还不流行博客，更别说“微博”“脸书”这类社群网站的年代，多数人根本不会在网上发表记事，也不像现在时兴贴自己的照片上网（那时数码相机并不普遍）。

　　犹记是在升初中二年级的暑假，班上一个要好的同学报名参加学校开设的电脑课程，学会了制作网页，并向我展示如何把网页上传到免费的网络空间，让我看了啧啧称奇。我想，开设自己的网站，把文章发表在那里，全世界的人岂不是都能看到！于是，也不知从哪里来的冲劲，当下便请他教我如何编辑网页，一个多月后，“卜正的秘密别墅”就宣告开站了。

　　如今看来，我那时等于把个人网站当成周刊来经营，每周固定要出政论文章，还要搭配历史专题及散文、小说创作。

　　当时开站没多久，就碰上陈水扁跳过“立法院”，直接宣布停建核四，国民党、新党、亲民党因此组成在野联盟，发动罢免陈水扁，我的网站首页也发出公告支持。

　　之后，隔壁班同学告诉我，他们上电脑课时看我网站，就被老师警告这网站的内容有问题、不能上。等到我的班上电脑课，那老师便意有所指地说，学生上网是吸收新知，别扯政治的东西。

　　我当下就举手问她：“公民课本教我们的内容，我们该不该照做？”她回：“当然。”我接着说：“那么，公民课本说，学生必须学习关心政治，将来成为公民，才知道怎么选举投票、参与政治。”

　　她一听，便突然歇斯底里地说：“你知道核电多可怕？核四一定要废……”我则义正辞严地说，我对核四存废没有意见，但停建核四必须遵照程序。她又大声地说：“不可以罢免‘总统’！”我继续回道：“人民选举‘总统’，当然也可以罢免‘总统’！”

　　当下，还只有初中的我，就这样惊觉到文字的力量。之后，我又在“卜正的秘密别墅”上发表一篇“怒斥公民老师”的文章，批评公民老师拿新党立委谢启大质疑李登辉运美钞出国的事，作为什么是诽谤罪的例子，有误导学生之嫌，结果被公民老师知道，还特别请我“喝茶”解释一番。

　　更有一回，学校资讯室的老师教训我，个人网站里应该要有多元的意见，不要是“一言堂”，我当场就反问他：“个人网站不放我个人的意见，放谁的意见？”

　　过去政论旗手摇动笔杆，威力更胜枪杆子，而我则在初中时便发现，如今社会再从摇笔杆变成敲键盘，足以发挥撼动江山的力量。此外，我也透过“卜正的秘密别墅”的论坛，认识到大陆、香港的朋友，以及马来西亚、美国等地的海外华侨。那是我第一次发现，原来在台湾之外，还有这样广阔的天地，还有这么多和我用同样语言、过同样节日的中华儿女！

　　卜正的秘密别墅，是我对外发表政论的开端，更是我永难磨灭的中学记忆。