亲爱的同胞，我还在台湾“抗战”
日本侵华，不仅是对中国主权的侵犯，而且还对广大的中国平民奸淫掳掠，犯下的是反人类的罪行。然而，支持“台独”者因为寄望日本的支助，竟丧失做人最基本的道德良知，对中国百般丑化，而面对日本侵华的历史就尽量淡化。
如陈水扁时代的“国策顾问”金美龄，马英九当选后，说是“台湾已经不可爱了”，决定归化日本，声称不再来台。结果，日本发生海啸，金美龄逃来台湾避祸，于此期间与李敖同台上节目，为了诋毀中华民族，把几千年来大小战乱统统拿来讲，把中华民族说成是多么残暴的民族。等到李敖质疑日本蹂躏慰安妇，竟又话锋一转，称这些“都已经过去”“要多看未来”，此般嘴脸，只有“恶心”二字可以形容！
而由于马英九迟迟不对历史教育拨乱反正，2008年民进党虽然失势，但“台独”余孽并未死绝，待得国民党气势稍弱，即又死灰复燃，等到如今国民党一败涂地，更是猖狂肆虐，各种对日本侵华的淡化、美化、合理化说辞，也统统浮出台面。
如有“李登辉之友会”背景的陈茂雄，竟将蒋介石比作日本侵华军头，可谓颠倒是非，不伦不类。这些“独派”喉舌，把“二二八”扭曲成“种族屠杀”，同时却为日军南京大屠杀、蹂躏慰安妇的罪责开脱，甚至帮助日本政府在台宣传“亚洲妇女基金会”，企图回避国际责任，暗地了结慰安妇问题。
在这种氛围下，愈来愈多原属“蓝营”的台湾青年，包含大陆学生，竟也接受“日据”应该改成“日治”，日本只是多个来台的“外来政权”之一的论调。国民党的失败，已不只是一时选举的失败，而是整个在思想斗争上的全面溃堤！
须知殖民与否，标准就在该政权是否将其统治下的人民视为同胞。日本殖民台湾51年，从头到尾都视台湾人为下等异族，和日本人分隔教育，相比之下，台湾人在清朝统治下可参加科举为官，在两蒋统治下更受到国民教育，三级贫户也能做“总统”，怎能与受日本殖民相提并论？
台湾对日本殖民的评断，乃至对自身的国族认同错乱，主因正是“转型正义”没有完成。此一“转型正义”，并非绿营声称清算国民党的“转型正义”，而是台湾自1945年光复后，一直没有真正贯彻的“去殖民化”。
本来台湾回归祖国，理应对日据时代的汉奸走狗予以惩处，对坚持中国人认同的民族志士予以褒扬，然而祖国随即陷入国共内战，国民党政府反而拢络原基本媚日的仕绅阶级，打压被认为“左倾”的爱国台湾人。1949年国民党退守台湾，随即发动“白色恐怖”肃清共党，在日据时代反日、抗日的爱国台湾人，绝大多数被认为“左倾”枪毙，因此造成台湾本土的“祖国派”断了香火。
国民党为了“反攻大陆”，虽也在台湾宣导“大中国教育”，但主要侧重于反共怀乡的内容，并未从根本上重建台湾人的国族认同，反而还加强了仇视大陆的成分。
如此造成的结果，就是台湾不分蓝绿，国族意识都相当错乱。几年前，日本首相安倍晋三祭拜供奉二战战犯的靖国神社，我身边就有支持国民党的同学，还是台大法律系的高材生，却是书读愈多思想愈乱，竟认为靖国神社彰显的是日本“慰灵”文化，中国不应为此抗议。他们这些人似乎认为，只要扯上这套说辞，就显得比较“开明”“有想法”。这种自命清高的心态，在大陆一些“公知”圈中也非常流行。但其实问题非常简单，我们只须要问：日本道歉了没有？对二战侵略的那段历史有没有认罪？是非对错，不能用那些“虚无”的理论瞒混过去！
因为国共内战，中国未能出席二战之后最重要的旧金山会议，对日本侵华的罪责追讨，甚至台湾的地位，也因此留下了缺口，给予所谓“台湾地位未定论”见缝插针的空间。后来20世纪50年代和20世纪70年代的“中日和约”，都在现实政治的压力下，放弃对日本的索偿。少时的我，正是读到这页因民族分裂而受人摆布的历史，因而激发更深的中国认同及使命感。
2015年，不仅是对日抗战胜利70周年，更是甲午战争、“马关条约”割让台湾的120周年。对于台湾来说，这是多么值得反思台湾命运的历史时刻，但主流媒体几乎都静悄悄，继续日复一日的政治口水及娱乐八卦，仅有的一些历史讨论会和专题报道，又都几乎被“台独”史观垄断。
过去国民党说“八年抗战”，很多大陆网友就强调，其实早从1931年九一八事变，东北人民就一直抗战了14年。那么，对台湾人民来说，更是从1895年“乙未割台”开始，一直被日本殖民了51年才光复。甚至要追溯起来，还不能忘了1874年的“牡丹社事件”，日本借故进犯台湾，正是近代日本侵略中国的第一役，后来美国介入调停，更显示了美日利用台湾制衡中国的格局，而这个格局一直延续到今天。台湾名义上在1945年就光复了，但因为国共内战，岛内的媚日势力不但没有遭到清算，反而还受到国民党拢络，后来再变成“独派”的金主，继续掌握台湾政经大权到今天。
中国人的对日抗战，到此时此刻仍未完全结束，因为还有一个地方仍在战斗，就是台湾。
中华颂
纯粹是因缘际会，爸爸不知从哪里翻出这卷《中华颂》录音带，里面收录了多首过去台湾文艺晚会上唱的爱国歌曲。不同于相对制式化的军歌，这些歌多是曲调悠缓、怀抱深情，而且一般人比较不熟，包括“大中华”“长江的水，依旧在流”等等。在初中的那段岁月，这些歌陪伴我度过许多个读书、休息、写功课的夜晚及午后。
13年后，同样是因缘际会，我在“太阳花”学生占领“立法院”期间，因为一首爱国歌曲，受到媒体高度关注。那天下午，我们的队伍浩浩荡荡，被员警挡在“立法院”外的路口，不让我们继续前进，我就站在贴着“要生存、要发展、要服贸”标语的高大宣传车上，不断喊话要学生出来面对。
最后，在解散之前，忽然有人临时提议要唱首爱国歌曲，手上正拿着话筒的我，就带领现场群众开始唱，却因为喉咙早已喊口号喊破了，许多音自然唱不上去，结果就成了当晚各电视台反复播放的片段。
记忆里，2000年我还只是初中二年级学生，正逢民进党执政后的第一个“双十节”，我满怀期待地要看庆祝大会及晚会，同时也替自己的个人网站“卜正的秘密别墅”放上应景的爱国歌曲。
当时，《中华颂》《梅花》都是我会选的歌曲，这些歌曲，难免带有国民党的“党国意识”，但更多的还是大中华的情怀。
其中，《梅花》是搭配同名电影所作，剧情讲述台湾同胞抗日的故事，当中数度有合唱《梅花》的片段。当“梅花坚忍象征我们巍巍的大中华”的歌词响起，感动了当时的无数观众。我一位“60后”的朋友，回忆当年电影上映正值春节，她在电影院里感动到流下眼泪，至今难以忘怀。
除了刘家昌创作的这些爱国歌曲外，同一时期大学生创作的校园民歌，也充满浓厚的中华民族意识，如《中华之爱》《唐山子民》和《龙的传人》。其中最具代表性的《龙的传人》，作者侯德健于20世纪80年代只身前往大陆，这下子在国民党眼里成了“附匪”，原来在大小场合传唱的《龙的传人》，也忽然成了不准唱的禁歌。
还有谭健常、小轩夫妇，也作了许多带有家国情怀的歌曲，像讲述老兵思乡之情的《梦驼铃》，抒发豪情壮志的《古月照今尘》，其他如《故乡的云》《三百六十五里路》，在大陆知名度也颇高。1994年，刚成立一年的新党推出赵少康参选台北市长，谭健常、小轩夫妇在选前创作出《大地一声雷》，由《龙的传人》的原唱者李建复主唱，一下子壮大了新党的气势，也成为新党至今聚会必唱的党歌。
但等到我读初中的时候，台湾的政治气氛已经改变，“去中国化”开始成为主流，所有与“中国”有关的图腾，都被视为“反动”“八股”“政治错误”。2000年的“双十节”，我便开始发现，自己翘首以盼的庆祝大会及晚会，几乎没有我从网络上下载的那些“爱国歌曲”。
阿扁上任后的第一年“双十节”，勉勉强强还唱首《龙的传人》改编摇滚版，之后，便不再有任何“中华”“中国”的踪迹，就算有那么一点，也只在给侨胞办的“四海同心联欢大会”上出现一点。当时，甚至一度讨论要切割祖籍为大陆的“老侨”，只照顾后来从台湾移居海外的“新侨”。2016年，国民党大败，民进党不仅重返执政，更第一次在“立法院”取得多数。过去区分侨胞的议题又再次浮现，民进党和脱胎自“太阳花”领导群的新政党“时代力量”，宣称日后要明确定义“侨胞”的意涵：只要“台侨”，不要“华侨”。
阿扁执政的第四年，为了当时即将到来的“总统”换届选举，已经提出了“公投制宪”的“台独”时间表，“双十节”成了“相信台湾”晚会。2006年“双十节”，反扁红衫军发动“天下围攻”上街抗议，阿扁更直接在“双十节”讲话中说“不想办以后就不要办了”，到了2007年，“总统府”上每年“双十节”会挂的“中华民国”标语果然不见，变成了“台湾加入联合国”，而这也是阿扁的最后一年了。
当年爸爸送我的《中华颂》录音带，一直是我心灵的慰藉。对我而言，听着歌曲颂扬长江黄河，并非是如老一辈外省人那种怀乡的愁绪，而是对中华民族近百年的苦难及五千年的壮丽文化，满怀深深的情感。我从初中时期，就借由网络搜索到诸多赞咏大中华的歌曲，也因此接触到大陆、香港创作的爱国歌曲，许多并不具有明显的国共意识，只是单纯的民族之爱。如抗战时期的《长城谣》《黄河大合唱》，对我并没有国共左右之分，只有素朴的中国情怀。
2005年，台湾军方举办抗战胜利60周年音乐会，第一次唱了著名的《黄河大合唱》中的“保卫黄河”乐章。然而，席间立即有“老外省”民众大骂这是“匪歌”，当时也在现场的我还觉得莫名其妙，后来查了资料，才知道《黄河大合唱》的曲作者是左派音乐创作家冼星海，当年为鼓舞华北战场士气所谱的歌曲，后来在延安首次公演，也因此被国民党政府禁唱数十载。
直到2010年，台湾军方才在抗战胜利65周年音乐会上，唱了全本的《黄河大合唱》。又过了5年后，我受邀参加北京天安门前纪念抗战胜利的阅兵典礼，当我才在车上缓缓接近天安门广场时，就已听见正在预演合唱抗战歌曲的声音，正是雄壮威武的“保卫黄河”，给我留下深刻的印象。
另一首更是在抗战时流传甚广的《义勇军进行曲》，本来是左派电影《风云儿女》的插曲，后来连美国在战时特别制作的《中国之战斗》(The Battle of China)宣传片，都用这首歌做主旋律。2015年，台湾反共将领的代表、前“行政院长”郝柏村参观北京卢沟桥，在现场也唱了《义勇军进行曲》，说这就是当年抗战人人会唱的歌。
然而，因为《义勇军进行曲》后来被定为“中华人民共和国国歌”，在台湾也一直是政治禁忌。郝柏村在北京唱了这首歌后，就被“独派”青年拿来说他“媚共”，但有意思的是，这些“独派”既然不承认自己是中国人，那中国人庆祝抗战胜利，关他们什么事？
我一直认为，从国共内战到两岸对立，是“家变”而非“国仇”。“中国”本是两岸中国人所共有，但台湾却一步步“自绝”于中国，甚至走到了对立面。这是历史造成的悲剧，更是我们这代中华儿女应该努力去化解的。
党奸国贼李登辉
李登辉，因蒋经国在“总统”任内去世，以“副总统”身份接任“总统”，并顺势成为中国国民党主席，成为所谓“蒋经国传人”。当国民党准备开临时中常会通过他接任国民党主席时，人也在台湾的蒋宋美龄曾有不同看法，认为应该等正式的党代表大会再行讨论，不须急着让李登辉“政权”“党权”都一把抓。然而，由于国民党几个大佬各有盘算，最后反而都力拱李登辉作为各派都能接受的党魁，时任国民党副秘书长的宋楚瑜，更以年轻世代之姿坚持由李登辉领导国民党，并将所有反对李登辉的声音，统统打成违背“民主”及“本土”潮流的“反动派”。
结果，国民党在他领导下，逐步丧失中心思想，被他蔑称为“外来政权”，并开始与地方派系及金权勾结，沦为“黑金政党”。2000年“总统大选”，在他的刻意挑拨分化下，连战和宋楚瑜无法达成合作，最后各自出征，造成两败俱伤，民进党的陈水扁渔翁得利。开票后的当晚，愤怒的群众包围国民党中央党部，要李登辉辞去党主席负责，当时的我才初中一年级，和爸爸彻夜盯着电视新闻的直播，印象深刻。
后来，李登辉终于宣布辞党主席，由连战接任，但国民党仍不敢开除这位12年的党主席李登辉。直到翌年李登辉扶持“台湾团结联盟”成立，“台独”嘴脸完全显露，连战才在党国大佬夏功权割腕血谏的要求下，决定开除李登辉。
蒋经国也许并未想到，自己在宣布“解严”后没有多久，竟然就这么快撒手人寰。“解严”后台湾重要的政经转型期，在李登辉的掌握下，经历一连串的“宪改”“政改”“教改”“经改”，最后两蒋留下的基业改到面目全非，祸延至今。
李登辉这个人，掌握台湾最高权力整整12年，从最初小心翼翼的“虎口下的‘总统’”，经过缜密的布局计算，最后掌控“党政军特”于一身。12年时间，李登辉运用国民党及政府的资源，养了一大批鹰犬爪牙，散布在产、官、学、媒各领域，把持了台湾方方面面的话语权，因此，他12年执政为台湾留下的一屁股烂帐，从来没被认真检讨。
李登辉的喉舌们，甚至还用“民主先生”“台湾之父”为其擦脂抹粉，而我则在初中时就已替他一生论定：“党奸国贼”，四字足矣。
神奇的是，从日本“皇民化”阶级、共产党员再到国民党员，身份一变再变的李登辉，竟然从未受到清算，反而至今仍有一大批信徒、支持者。常说自己有“武士道”精神的李登辉，事实上不过是不忠不义的小人，在他所谓的“祖国”日本投降后，他这个日军少尉非但没为“战败”切腹自杀，反而回台就读台湾大学，经由共产党人吴克泰介绍，秘密加入中国共产党。
然而，经李敖大师考证，李登辉后来退出中国共产党，又向国民党的情治单位出卖在台湾的中共地下党名单，成功转换成国民党员，从此在国民党体制里吃香喝辣，尤其在蒋经国面前表现一副唯唯诺诺的姿态，椅子只敢坐三分之一，而得到蒋经国的垂青。等到2000年被国民党赶走后，再变成“台独”教父，扶植标榜“极独”的“台湾团结联盟”，被“独派”和民进党敬若神明。直到2016年民进党再次执政后，他又说自己从未主张“台独”，只是要“中华民国台湾化”，再次把所有人耍得团团转。这种靠背叛盟友获得利益、永远站在当权派的人，竟还有脸以“武士道”自居，厚颜功力无人能及。
对台湾而言，李登辉比陈水扁心机更深、祸害更大。因为他曾长期戴着国民党“蓝营”的面具，用国民党的资源，暗助民进党及“台独”的意识形态，最后把台湾的根都刨了。就算不谈这些国家和民族大义，他对台湾发展的伤害，同样罪无可逭。蒋经国过世前，宣布解除“戒严”、开放大陆探亲，继任的李登辉，便成为台湾政治转型及对大陆关系调整的掌舵人。一次偶然的机会下，我和已故的主播史哲维先生聊天，他便特别指出，台湾在最关键的政治转型阶段，掌舵者很不幸是李登辉，他为了一己的权力斗争需要，将台湾未成熟的民主带上族群对立的不归路，又以“戒急用忍”的错误政策，断送台湾企业生机，更错失了台湾人进军大陆市场的机遇。
我在1987年出生，作为“戒严后”的一代，生命最初的12年便是整个李登辉时代。在李登辉执政下，台湾的根基几乎被掏空，只剩下两蒋留下的老本支撑，随着时光流转，陈水扁8年恶斗内耗，马英九无力拨乱反正，等到我们这代准备开展事业时，便碰上累积多年的沉疴总爆发，我们这代的台湾人竟看不到希望了。如今“独派”为了斗争国民党，整天高喊“世代正义”，但他们始终不敢批判的是：李登辉正是扼杀我们这代台湾人的罪魁！
民进党“在怎么野蛮”
今天参加“太阳花”狂飙的年轻世代，大概因为太小而不晓得，在民进党执政的年代，曾经推出修理在野的国民党的“在怎么野蛮”电视广告。当年，民进党主要攻击泛蓝“立委”为反对而反对，大砍重要的民生预算，但陈文茜后来拿出证据证明，民进党的指控根本不符事实。
反观后来国民党重返执政，角色变成在野党的民进党，手段才真是野蛮。以“美国牛肉”“核四争议”等公共议题为例，民进党投票比不过国民党，竟就将议场大门黏死不让开会，致使“国会”空转，做出民主最坏示范。
“太阳花”拿来作为攻占“国会”借口的服贸案，更是党最初退让，同意让依法只需送“立法院”备查的服贸协议变成逐条审议，而且还要先开过好几场公听会才能审。
于是，民进党便故意延宕公听会召开的时程，能拖就拖，等到公听会都开完了，得回到“立法院”摊牌了，又使出包围主席台不让开会的招数，最后才逼出了国民党“立委”张庆忠宣布“径付院会三读表决”，又被民进党及“独派”曲解为程式“黑箱”。
事实上，真正的议会民主，当然就是少数服从多数，多数尊重少数。这是我们从小学就学习到的观念，也是最基本的民主意涵。现在一堆“台独”学者搬出绕来弯去的西方新潮理论，什么“民主不等于投票”“民主要更多透明”，还有公民参与的“审议式民主”等等，说到底就是得由他们说了算。
近年被他们炒热的所谓“公民团体”，听起来更是富有理想。但我们必须要问：认定“公民团体”的标准到底为何？哪些“公民团体”能开会？究竟要多“听”你们的意见才够？当我们追问下去，就会发现所谓的“公民团体”，其实充满了许多似是而非的虚幻包装。
这也就是那些“太阳花”学生的手法，先说服贸是“程序黑箱”，进而拉高到“退回服贸”，最后一度还要拉高到“公民宪政会议”，说穿了就是只能听他们的，一旦与他们作对，就是违背民主，就要受到“人民”的公审批斗。
简言之，表决不过就发动群众运动，无疑是十足的民粹，代表不了真正的民意。但可悲的是，这种假民意，经过媒体及网络渲染，却已经形成一股超越体制的势力，足以霸凌社会，令不同意见者不敢发声，形成沉默大众反被边缘化的恐怖政治。
当年我在联络簿日记里批判民进党，还特别和批改的老师论辩一番。她认为民进党推出“在怎么野蛮”广告，也是其言论自由，我则认为，民进党用错误资料抹黑对手，这是说谎，不能再用言论自由来当挡箭牌。
事实上，这位老师的立场偏“蓝”，她正反映出“蓝军”选民的个性：温吞、保守、较弱，即便在“绿营”犯错时，还会因为对方说出一番道理而替他开脱，可是当绿营攻击蓝营时，便是火力全开不论是非，如同陈水扁时期的“国安会”秘书长邱义仁的名言：“割喉就要割到断。”
最经典的例子，就是郭冠英在网络上用昵称写文，竟然可以被轰到免职。绿军为了斗他这位“统派”，何尝在意他的言论自由？而蓝营的人也不敢声援他，好像自称“中国统一”就有原罪，所以在意识形态的斗争上，便只有节节败退。
